مصت والمَصْت : مثل المَصْد سواء ؛ مَصَتَ الرجلُ المرأةَ ومَصَدَها ، إذا جامعها . ت ص ن نصت نَصَتَ يَنْصِت نَصْتا وأنصت يُنصت إنصاتا ، فهو ناصِت ومُنْصِت ، في معنى السكوت ، ومُنْصِت أعلى في اللغة . ت ص و صوت الصَّوت : معروف ، وهو اسم يلزم كل ناطق من الناس والبهائم والطير وغيرهم . يقال : صوَّتَ الإنسانُ والبعير وغيرهما . صتو والصَّتْو : مصدر صَتا يصتو صَتْوا ، وهو مشي فيه وثب ، زعموا . وهذا الباب تراه مشروحا في الثلاثي المعتلّ ، وللصاد والتاء والواو مواضع في الاعتلال كثيرة « 1 » . ت ص ه أُهملت . ت ص ي صيت استُعمل من وجوهها : رجل ذو صِيت ، إذا كان عاليَ الذِّكْر . يقال : له صِيت في الناس ؛ ويقال : ذهب صِيتُه في الناس . وأُهملت فيما سواه ، ولها مواضع في الاعتلال تراها إن شاء اللّه . باب التاء والضاد مع الحروف التي تليهما في الثلاثي الصحيح ت ض ط أُهملت وكذلك حالهما مع الظاء . ت ض ع ضتع الضَّتْع : دُوَيْبَّة ، زعموا . وقال آخرون : بل الضَّوْتَع دُوَيْبَّة أو طائر ، وأحسب الضَّوْتَع في بعض اللغات : الرجل الأحمق . فأما الضَّوْكَعَة ، وهو الرجل الأحمق ، فصحيح « 2 » . ت ض غ أُهملت وكذلك حالهما مع الفاء والقاف والكاف واللام والميم والنون . ت ض و ضوت ضَوْت : اسم موضع . ت ض ه ضهت الضَّهْت : الوطء الشديد ، زعموا ؛ ضَهَتَه يضهَته ضَهْتا . ت ض ي أُهملت . باب التاء والطاء مع باقي الحروف في الثلاثي الصحيح أُهملت التاء والطاء مع ما يليهما من الحروف وكذلك التاء والظاء مع ما يليهما . باب التاء والعين مع باقي الحروف في الثلاثي الصحيح ت ع غ أُهملت . ت ع ف عفت عَفَتَ الشيءَ يَعْفِته عَفْتا ، إذا لَواه . ويقال : عَفَتَ الرجلُ كلامَه يَعْفِته عَفْتا ، إذا أخرجه على غير وجهه . والأَعفت ، في لغة بني تميم « 3 » : الأعسر ، وفي لغة غيرهم : الأحمق . عتف ويقال : مَرَّ عِتْفٌ من الليل وعِدْف ، وهما سواء ، أي قطعة .

--> ( 1 ) ص 1032 . ( 2 ) م ط : « وقال آخرون : بل هو الضَّوْكَعَة ، وهذا أقرب إلى الصواب » . ( 3 ) ط : « بني عُمير » .